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    柳擎宇摇摇头：“当然不止这些，我刚才只是说了中庸之道的好处。

    而中庸思想是建立在封建制度的“仁”“礼”之上，其本身并不是绝对的完美的，也存在着一定的弊端和复杂性。中庸的思想中包含了调和折中的内涵，在应用中可能会导致力量过于分散，使得一些利多弊少的问题难以得到解决，最终只能改良以折中的方案。这样肯定是不行的。

    比如说在对一些官员违规违纪问题的处理上，我们就不能中庸，既然是违纪了，就必须要受到法律的严惩，不能因为他的身份和背景就有所宽恕。

    所以，我认为，对于中庸思想，我们应当取其精华，去其糟粕，让中庸在新社会焕出新的活力。”

    柳擎宇说完之后，笑着看向苏国瑞：“师兄，我说完了。”

    苏国瑞像看着怪物一样看着柳擎宇，良久之后，这才使劲点点头说道：“好，非常好，柳擎宇啊，从你能够将这个问题回答得如此圆满可以看得出来，你对于儒学还是很有研究的，那么我最后在提问你几个问题，如果你能够将这些问题回答出来，今天这局就算是平局，你看如何？老师，您看你？”

    柳擎宇苦笑着点点头，他知道，以自己目前的水平要想向苏国瑞反击肯定是没有任何成功的可能性，毕竟自己对国学和儒学虽然喜欢，但是下的功夫太少了，这一次只能被动的接受苏国瑞的提问。虽然心中不爽，却只能接受，不过柳擎宇心中已经开始琢磨了，等到半年之后，自己一定要钻研出一些自己的东西去难住苏国瑞。

    唐老笑着点点头说道：“好，国瑞的这个提议不错，我同意，擎宇，你呢？”

    “我也同意。”柳擎宇很爽快的回答。

    “好了，我的第二个问题就是儒家对于为政者在进退之道上是如何阐述的？”说完，苏国瑞充满期待的看着柳擎宇。

    这个问题比起中庸之道更有难度。考察的是研究者对于儒家思想的理解和记忆能力。

    柳擎宇笑了：“师兄啊，你考的这个问题还真问对人了，我这个人别的不行，但是记忆力却是强的。

    《论语?卫灵公》记孔子还曾说：“君子哉蘧伯玉！邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”        《论语?公冶长》有孔子的话“道不行，乘桴浮于海”。孟子理解孔子的进退出处的态度：“孔子可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以则。”

    我认为，韩愈在《争臣论》中的论述比较到位：“君子居其位，则思死其官；未得位，则思修其辞以明其道。”

    穷则独善其身，达则兼济天下。我想，这句话应该是对儒家进退之道最佳的解释了吧？”

    柳擎宇说完了，客厅内一片安静。
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